Mwoyo wake ichando, uye anotonhora sechando. Zvinoita sekuti haanzwi chero chinhu: anogona kukuratidza senge theorem, asi haakwanisi kuratidza hushamwari kutora chikamu. Murairidzi Leonid Krol anodana vanhu vakadaro kuti Kayami uye anotenda kuti havasi macrackers zvachose. Chii chaizvo?
Isu tose tinoyeuka ngano pamusoro pemukomana Kai, ane mwoyo wakava "wakaoma uye wechando" nekuda kwezvidimbu zvegirazi radhiabhorosi. Akakwanisa kuwanazve manzwiro uye kuva pachake chete nekuda kwerudo rwaGerda. Uye zvakadini naKai, watingasangana naye muupenyu chaihwo? Unogona kumudzidzisa kunzwa here?
Chii chatinoziva nezvaKai?
- Anokurumidza kushamwaridzana nevanhu. Kai haatendi mukufara kwake uye kusimba kwemanzwiro emumwe munhu, saka anogara achitarisa simba rake uye nguva dzose anofara pamugumisiro, asi haaratidzi manzwiro. Panguva imwecheteyo, anoratidzirwa nekushanduka kwakapinza kubva ku "Ndinoda kubata" kune kusimudzira rusununguko uye rusununguko. Mutaurire manzwiro akaenzana, akadzikama, anogara aripo, asi dzimwe nguva atore pamaoko ako, nokuti "akura uye muduku zvikuru."
- Kutya manzwiro ake. Kai anongwarira kubvuma kuti "akaipa" uye anoramba mukana weruvengo. Uye kazhinji, anobata manzwiro ose akasimba ambivalently: anoda uye anovatya.
- Ane kakutya kakawanda. Kune kutya kukuru - semuenzaniso, kufa uye kupenga. Apa Kai anovabata zvakadzikama. Anotya kurambwa, asina simba, asina kukodzera, saka anogara achizvibvunza mubvunzo uyu: "Ndine simba kana simba."
- Anobvisa pfungwa dzese muzvikamu uye anounganidza zvakare mushanduro yake. Zvese zvinobatwa naKai zvinofanirwa kuve "zvake" - sekunge anoisa chiratidzo chake kana chisimbiso.
- Mamiriro ake akaipa - kushaya chido, kukurudzira uye simba. Kai haakwanise kushanda kana asina zvinhu zvese zvinowanzomuita kuti aenderere mberi. Mumamiriro ezvinhu aya, zvinoratidzika kune interlocutor kuti magiya aKai haatenderere - pamberi pake pane danda rakatsetseka.
- Inoratidza polarized manzwiro kune vamwe. Iko hakuna goridhe zvinoreva: ingave yakanyanya kunzwisiswa, kana - kuomarara uye kutonhora, nekuda kwekuti haakwanise kutanga kuterera kune zvakaitika kune anopindira.
- Kashoma kuva wega. Kazhinji, Kai anogona kuwanikwa mukambani ine hushamwari uye inodziya. Anotarisa nemaune akafanana uye anozvigadzira iye pachake, asi anokurumidza kurasikirwa nevatori vechikamu.
Kudzidzisa naKai
Mukushanda naKai, zvishoma nezvishoma uye kusagadzikana kwakakosha, kana zvikasadaro kupinza kwakapinza uye regressions kunoitika. Zvakare zvakakosha ipfungwa yerudo uye kuvimba, mutinhimira uye matauriro, izvo zvaanoshaya, asi izvo zvaanotenda mune vamwe.
- Batanidza muviri wake nguva dzose. Iwe unofanirwa kuwana zvikonzero zvakasiyana zveizvi, asi iwe unogona kutanga nemaitiro emuviri, uye mapfupi. Ivo vanoyeuchidza kusimba kwemuviri, zvinoreva kuti vanopa Kai kunzwa kwekumwe kuvimbiswa kuvapo. “Munguva pfupi iri kuuya, hapana achandidya,” anofara.
- Mupe mazano ekutengeserana. Iva mugadziri weshangu, kusona, kurukwa, kuveza … Unyanzvi hwemotokari hwakanaka hunomutsa uye gadzirisa Kai. Uyezve, basa rakawanda, zvishoma zvaanozvitaurira.
- Kurukura manzwiro naKai. Kutanga, izvi zvinofanira kuitwa zvisinganzwisisiki: mumamiriro ezvinhu api, ndiani uye kuti vanozviratidza sei, somuenzaniso, mumabhuku nemafirimu. Uye chete ipapo vapemberere muhupenyu. Rega adzidze kugadzirisa manzwiro ake, uyezve evamwe vanhu: "Fungidzira zvandainzwa pawakandiudza izvi nenzwi rakadaro."
- Usamubvisa pakubata kwake. Anofanira kuzviita ega uye nokuzvidira kwake. Kuda uye manzwiro haambooma kusvika pasi - pane nguva dzose chimwe chinhu chasara, saka haufaniri kuvabudisa kuburikidza nechisimba "huya, imwe, mbiri."
- Asi usasiya Kai ari muchokwadi chake chokufungidzira. Yakakura, zviri nyore kwaari mairi, zviri nyore kupfuura mune chaiyo. Usabvuma kuti "tiri kunzwa zvakanaka pano, takafanana mudumbu raamai vedu, nei tichida imwe nyika yekunze ikoko?". Usanyengerwa neyakajairwa yakadzikama yedzidziso hurukuro, mukwevera muhupenyu - zvinyoro uye nekushingirira.